冰雪文化的丰富内涵及其内蕴的深层哲理
吉林大学马克思主义学院教授、博士生导师
王贤卿
冰雪文化作为东北地区人民群众改造自然，塑造精神的文化结晶，既是人们适应极寒环境的生活方式与生产方式的外在表现，也是人与自然同构的奋斗精神、审美观念、价值信仰的内在升华。当下，冰雪已经超越自然现象的范畴，升华为贯通古今、连接世界的文化符号，全面渗入到城市发展的血脉，强化着人们的文化认同和价值共鸣。
冰雪文化的丰富内涵及其呈现方式
以冰雪节庆为代表的民俗传统。文化的源与脉是一个人安身立命的根，也是一个区域，一个地区拥有独特魅力、释放迷人品质的魂。作为一种历史积淀深厚的区域性文化形态，冰雪文化在东北地区的民俗节庆中展现得淋漓尽致。冰雪文化盛会，不仅广泛地吸引了来自全国甚至世界各地的游客，同时也成为推动中华文化多样性表达的重要方式。这些节庆活动既是寒冷气候条件下人们集体生活智慧的外化，也是历史与现实相交织的文化盛事，更是人民群众在特定的自然地理条件下形成的生活方式、价值观念、精神追求，体现出了人的物质生产与精神生产的辩证统一。
以冰雪艺术为代表的审美创造。冰雪本是瞬息即逝的自然之物，但是在人的创造中却赋予了丰富的文化寓意。在各地雪博会和冰雪节活动当中，有冰雪雕刻而成的艺术形象，不仅体现了劳动人民的匠心技艺，也凸显了人类在寒冷的自然条件下将冰冷物质转化为精神奇观的创造力。这既满足了人民对美好生活的向往，也增强了文化的感召力与感染力。
以冰雪体育为代表的可感知的文化符号和精神世界。冰雪运动是最具动能表达和集体认同的特质。将冰雪运动的极限挑战与美学精神推向了大众的视野，可以说冰雪运动作为一种文化载体，正推动着冰雪文化从看得见的风景变为了动起来的认同，实现了文化传播的实践性转化。
以生态文明为要义的中国式现代化发展理念和伦理自觉。中国式现代化是人与自然和谐共生的现代化，建设生态文明是中国式现代化生态发展道路的现实。冰雪文化不是单一的审美和消费、运动，而是中国式现代化实践中人与自然和谐共生这一理念的生动实践，推动着物化自然的资本逻辑向共生自然的人类命运共同体观念的转化。?；け┳试?、传承冰雪文明，不只是对文化的延续，更是对生态伦理的哲学回应。
冰雪文化内蕴的深层哲理
冰雪文化的劳动实践本体论，奠定了劳动创造文明的坚实基础。冰雪文化的本质是劳动主体——人，在特定自然条件下的对象化的实践，马克思指出全部社会生活在本质上是实践的。东北先民在极寒的环境当中，以冰川雪耙为工具，将原本阻碍生产的冰雪转化为渔猎资源、交通载体、建筑原料，这一过程生动地诠释了劳动创造人本身。
冰雪审美的辩证认识论，诠释了人与自然和谐共生的美学阵地。冰雪审美意识的发展，呈现了认识论中主客体的辩证关系，冰雪作为严酷的自然力挤压着人类的生存。随着人的实践能力的提升，人们开始欣赏“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的雾凇奇观，实现了由否定转化为否定之否定的认识的飞跃，完成了从感性到理性的升华。
冰雪伦理的社会性本质，铸就了共同体意识的物质与精神的根基。道德观念始终与物质生态条件相联系，冰雪文化蕴含的集体性伦理深植于东北特殊的生产方式，古今的冰雪赛事都是这种共同体意识在不同历史阶段的表现形式。正如恩格斯所言：“只有在集体中个人才能得到全面发展其才能的手段。”可以说，冰雪伦理正是对人的社会性能鲜活诠释。
冰雪精神的革命辩证法，展现了否定性向创造性转化的本质力量。冰雪文化内蕴着多重矛盾关系的动态平衡与转化，是一场关于人类在极限中超越自我、在矛盾中创造和谐的哲学辩证。否定之否定的辩证法哲理在这里得到了具象化的呈现。严酷冰雪首先是对生命空间的挤压，但人类通过实践将其转化为生存资源，最终升华为审美对象和精神力量。
冰雪符号的再生产与文化主体的形塑，彰显了马克思主义文化观的实践与智慧。文化的核心是价值观。当今冰雪文化本质上也是社会主义先进文化建设的重要组成部分。冰雪文化通过潜移默化，以文化人的文化实践论逻辑影响着人们内在的精神世界和价值观念的形成，这种影响着重通过教育制度将地域文化转化为集体行为，通过审美的公共性塑造大众的认同，通过经济机制激发人们创造冰雪文化、冰雪文明的主动能动精神。这种转化不是简单的观念灌输，而是通过人民群众的文化实践自发地形成强烈的认同感和自信心，这正是马克思主义文化观的实践。
“冰天雪地也是金山银山”的哲学意蕴
华东理工大学马克思主义学院副院长、教授、博士生导师
徐国民
“冰天雪地也是金山银山”充分体现了实践哲学“活的灵魂”。马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中深刻揭示了一切旧唯物主义和唯心主义的共同缺陷，即不了解“人的实践”、不了解“感性的实践活动”。可以说，从具体的、活生生的、有血有肉“现实的人”的需要出发，还是从抽象的、一成不变的“抽象的人”或某种“原则观念”出发，这是马克思主义区别于旧哲学的根本标志。马克思正是在描绘和揭示“现实的人”的生活方式及在此基础上产生的生产方式、交往方式演化进程中，创立了历史唯物主义，揭示了人类社会发展普遍规律。马克思实践哲学强调，主观与客观、主体与客体、理论与实践、唯物论与辩证法等范畴在历史的、具体的实践中统一，其“活的灵魂”是一切从实践出发、实事求是、理论联系实际，在实践中检验和发展真理。
“冰天雪地也是金山银山”充分体现了实践哲学“活的灵魂”。其中，“金山银山”体现了人民群众对美好生活的共同向往；“冰天雪地”体现了地区独特的地理环境和自然条件。这一论断内在地告诉我们，只有一切从人民群众的“现实需要”及满足这种需要所具备的“资源特点和区域优势”这一客观物质条件出发，才能做到实事求是。
“冰天雪地也是金山银山”充分体现了马克思生态哲学对主体性哲学的扬弃。在主体性哲学中，人们总是习惯于将人或者人类看成“主体”，而把人之外的一切事物看成了是“客体”或“对象”。“主体”与“客体”或“对象”之间是相互依存、相互转化的“对立统一”关系。然而，在马克思那里，“对立统一”仅仅是指存在于某一事物内部并且决定着事物性质和发展方向的“内在矛盾”。当人们把两种不同事物或同一事物中不具有决定事物性质和发展方向的因素，看成是一种对立统一的关系，这就很容易造成思想上的混乱或者是行动上的错误。例如，长期以来人们把生产力界定为“人类改造自然、征服自然，获取物质资料生产之间的能力”。这种生产力概念是一个“主体性哲学”视域下的概念，它从本质上将人与自然对立起来了。
马克思生态哲学实现了对主体性哲学的彻底扬弃。在马克思那里，人与自然之间不是主体与客体（对象）的关系，而是和谐共生的“命运共同体”。马克思在《1844年经济学哲学手稿》《资本论》等中指出，“自然界，就它本身不是人的身体而言，它是人无机的身体”，而人又是“自然的存在”，“人是自然界的一部分”。为此，习近平总书记反复强调“人与自然是生命共同体，人类必须尊重自然、顺应自然、?；ぷ匀弧?，将人与自然关系在新时代的表现总结为“生命共同体”，构建了具有中国特色和全球视野的新型人与自然关系。因此，“冰天雪地也是金山银山”实现了对主体性哲学的彻底扬弃。
“冰天雪地也是金山银山”充分体现了唯物辩证法对形而上学的彻底扬弃。我们知道，是孤立的、静止的、片面的观点看问题，还是联系的、发展的、全面的观点看问题，这是形而上学与唯物辩证法的根本区别。实际上，人与自然之间的紧张关系是具体的、历史的，它在人类发展长河中呈现出来的问题是不一样的。就今天看来，人与自然之间的紧张状态变得如此尖锐、激烈，它是资本主义生产方式发展的必然?？梢运?，它必将会随着人们对资本主义生产方式的彻底变革而消失。因此，从本质上来说，人与自然之间的紧张关系，是主体性哲学的产物，其问题的根源是人与人之间关系“异化”的结果，即人们生活方式和生产方式的问题。可以说，不从联系的、发展的、全面的观点出发，不从根本上解决人们生活方式和生产方式上的问题，而从孤立的、静止的、片面的观点出发，仅仅停留在人与自然这一范畴内解决这一问题，是没有出路的。
“冰天雪地也是金山银山”这一论断彻底打破了形而上学发展观的思维定势，它充分体现了唯物辩证发展观对形而上学发展观的彻底扬弃。这一论断内在地要求人们自觉地转变自己的生活方式和生产方式，尤其强调对人的发展理念和发展方式的转变，把“冰天雪地”有效转化为持续供给社会生产的劳动资料，推动社会生产力绿色发展，促进金山银山“量”和“质”的双重提升，使人与自然相得益彰、相互促进、共同发展。
“冰天雪地也是金山银山”充分体现了尊重自然规律与发挥人的主观能动性的有机统一。尊重自然规律与发挥人的主观能动性不是相互冲突的?！氨煅┑亍笔亲匀幌窒螅衅湫纬傻淖匀还媛?，任何人违反了自然规律必然要受到自然界的惩罚。但“冰天雪地”这一自然规律是完全可以被人们所认识和利用的。人们可以在具体实践中将尊重自然规律与发挥人的主观能动性有机统一起来，在一定的、适度的范围内和不破坏自然有机体生态平衡的前提下，合理利用自然规律来为人民谋幸福。一方面，人们可以围绕“冰天雪地”创设一个不一样的“生活图景”和“文明样态”，让来自不同地区和国家的人们“体验”和“感受”另一种生活状态；另一方面，它还可以促使人们进一步反思现有的生活方式和生产方式究竟出了什么问题，在不断转换发展理念和调整发展方式的过程中推动经济社会高质量发展?？杉?，“冰天雪地也是金山银山”论断不仅深化了人们对大自然规律的认识，而且还深化了人们对经济和社会发展规律的认识。
“冰天雪地也是金山银山”的马克思主义哲学基础
哈尔滨师范大学马克思主义学院院长、教授、博士生导师
刘爱军
理解和把握好“冰天雪地也是金山银山”这一科学论断，是深入贯彻习近平生态文明思想的必然要求。为此，我们需要依据辩证唯物主义中的自然观和历史唯物主义中的发展观、群众史观来具体认识这一论断的马克思主义哲学基础。
人与自然和谐共生：“冰天雪地也是金山银山”的自然观基础。“冰天雪地也是金山银山”论断，深刻体现了马克思主义辩证唯物主义自然观中人与自然辩证统一的核心思想。马克思主义哲学中人与自然关系的思想，强调的是要正确处理好人与自然的关系，要按照大自然的规律开展人类活动，能够做到尊重自然、热爱自然、顺应自然、?；ぷ匀?。这是因为，自然是生命之母，人是自然界的产物，是自然界的一部分，人与自然之间是一种和谐共生的关系。伤害自然也会伤及人类自身，尊重自然规律才能创造人类幸福美好生活。“冰天雪地也是金山银山”论断，体现的便是一种注重人与自然和谐共处的马克思主义自然观，强调的是人通过实践与自然之间所形成的物质交换关系。作为自然界的客观存在，冰雪资源既不是一种纯粹被征服的自然对象，也不是独立于人类社会的一个孤立自然系统，而是通过人类劳动来实现价值转化的一种载体。当然，冰天雪地资源的价值并非一种天然显现，而是要通过冰雪旅游、冰雪科技、冰雪产业等人类创造性实践才能够转化为一种经济价值。例如，通过规划冰雪经济全产业链，可以将寒冷气候劣势转化为具有差异化、地域化的独特竞争优势。生态优先绿色发展：“冰天雪地也是金山银山”的新发展观基础。与“绿水青山就是金山银山”论断阐述的是经济发展和生态环境?；さ墓叵狄谎氨煅┑匾彩墙鹕揭健甭鄱咸逑值囊彩且恢质迪址⒄购捅；ば采穆躺⒄估砟睢Ｓ搿奥趟嗌骄褪墙鹕揭健闭庖慌卸弦谎?，“冰天雪地也是金山银山”涉及“冰天雪地”与“金山银山”这二者之间的关系。冰天雪地既是一种自然财富和生态财富，也是一种社会财富和经济财富。对冰天雪地生态环境的利用，就是利用自然的生态价值和实现自然的资本价值的增值，就是保持经济社会发展的潜力和后劲，走生态优先的绿色经济发展之路，从而使冰天雪地不断地发挥自然生态效益与经济社会效益。也就是说，高质量的发展离不开绿色的发展，离不开保护好生态、发挥好生态优势。通过绿色发展来实现经济结构和经济发展方式的转变，这是实现我国经济高质量发展的应有之义。冰天雪地与金山银山之间决不是对立的关系，对于冰天雪地与金山银山的关系的认识，要超越对冰天雪地的“冰雪即寒冷”的简单认知，从而形成“冰雪即发展动能”的科学判断。寒冷气候并不是制约东北地区发展的自然障碍，在新发展理念指导下，通过辩证地看待冰天雪地与金山银山的关系，完全可以实现生态价值与经济价值的有机统一。通过高度重视和发展冰雪经济，建好滑雪场、交通网络等冰雪基础设施，加大冰雪运动场馆、冰雪装备研发方面的投入，推动以冰雪运动、冰雪文化、冰雪装备、冰雪旅游为主要内容的全产业链发展，可以实现冰天雪地带来的经济价值的不断积累，从而在绿色经济转型发展过程中促使产业链发生质变，将发展绿色冰雪经济变成经济高质量发展的新增长点。
优美生态环境需要：“冰天雪地也是金山银山”的群众史观基础。生态良好、生产发展、生活富裕的文明发展道路，最终是为了满足人民对美好生活的向往。新时代我国社会主要矛盾的重要方面体现为：人民群众需要优美生态环境，期盼加快提高生态环境质量。良好的生态环境是最公平的公共产品、最普惠的民生福祉，体现着人民最关心最直接最现实的利益，关系着人民群众的生活幸福指数。我国生态文明建设，体现的便是一种以人民为中心的发展理念。要“让群众望得见山、看得见水、记得住乡愁，让自然生态美景永驻人间，还自然以宁静、和谐、美丽”。利用冰天雪地这一独特自然生态资源来发展经济，也是为了实现生态惠民、生态利民、生态为民这一民生福祉。
可见，“冰天雪地也是金山银山”这一论断，具有坚实的马克思主义哲学群众史观基础。据此，冰雪资源的开发、冰雪产业的布局发展、冰雪经济的绿色发展，都应当始终围绕以人民为中心的发展理念加以展开。要积极发挥广大人民群众的思想智慧来参与冰雪经济的发展，充分发挥他们的主体性实践力量。要通过大力发展冰雪文化、冰雪旅游、冰雪产业来扩大就业，通过公共冰雪设施建设满足人民群众日益增长的精神文化需求。
?“冰天雪地也是金山银山”理论的丰富内涵、哲学意蕴及时代价值
黑龙江大学马克思主义学院院长、教授、博士生导师
王秋
拓展了“两山论”的理论内涵。“冰天雪地也是金山银山”理念是对“两山论”的重要拓展，通过将高寒地区冰雪资源纳入生态价值转化体系，实现了重大理论创新。“冰天雪地也是金山银山”重要理念使传统“绿水青山”的温带生态范畴延伸至寒带冰雪资源，形成“四季全时”的生态经济观，黑龙江通过“冬季冰雪+夏季避暑”模式实现全年生态价值转化，实现了从“一季游”到“四季旺”的跨越?！氨煅┑匾彩墙鹕揭健敝匾砟罱┐印捌蛑圃家蛩亍敝匦露ㄒ逦案咧柿糠⒄沟男露堋薄?/p>
深化了人与自然的关系认知。“冰天雪地也是金山银山”重要理念重构了人与自然从对立到共生的自然观。这一重要理念继承了辩证唯物主义自然观“人与自然共同构成一个有机整体”的哲学思想，强调人类与自然并非征服与被征服的关系，而是生命共同体的有机统一。人类在自然界中的存在，既体现为“自然的存在”，也体现为“社会的存在”。若无自然界，人类的进化将无从谈起；人类的存在是有意识、有实践性的存在，这构成了人类与其他动物的根本区别?！氨煅┑匾彩墙鹕揭健敝匾砟罴坛胁⒎⒄沽吮缰のㄎ镏饕宓淖匀还郏康魅擞胱匀坏耐骋恍?，在推动高质量发展的过程中，实现更高层次的人与自然和谐共生。
创新了“坚持良好生态环境是最普惠的民生福祉”的科学论断?！凹岢至己蒙肪呈亲钇栈莸拿裆ｌ怼?，是习近平生态文明思想的重大理论创新成果。良好生态环境是最普惠的民生福祉，阐明了环境与民生的辩证关系和我国生态文明建设的根本宗旨，彰显了习近平总书记始终坚守人民至上的价值追求和习近平生态文明思想人民性的鲜明品格?！氨煅┑匾彩墙鹕揭健崩砟畲葱铝讼敖缴拿魉枷胫小凹岢至己玫纳肪呈亲钇栈莸拿裆ｌ怼钡目蒲鄱?。这一重要理念通过将冰雪资源的生态价值转化为民生福祉，实现了生态文明建设的实践突破。
体现了以新发展理念为引领的发展观?！氨煅┑匾彩墙鹕揭健闭庖淮葱吕砟?，科学揭示了冰雪资源的综合价值，系统回应了冰雪经济发展的必要性、可行性及实施路径等核心问题，深刻阐明了冰雪资源开发与生态?；さ谋缰ね骋还叵担曛咀盼颐堑扯宰匀还媛珊途梅⒄构媛傻娜鲜洞锏搅诵赂叨?。
体现了以人民为中心的资源观?！氨煅┑匾彩墙鹕揭健崩砟畛浞终孟粤艘韵敖酵疚诵牡牡持醒爰岢忠匀嗣裎行牡姆⒄顾枷?，将人民对美好生活的追求作为奋斗目标。在消费升级和文旅融合的时代背景下，冰雪资源正实现从发展瓶颈到经济引擎的华丽转身。冰雪资源作为战略性新兴消费资源，正成为满足人民群众高品质生活需求的重要载体。
体现了人与自然和谐共生的生态观?！氨煅┑匾彩墙鹕揭健敝匾砟钪毓沽巳擞胱匀还叵档娜现逑怠Ｕ庖恢匾砺弁黄拼乘嘉ㄊ?，完成了“自然屏障”向“发展动能”的价值跃迁，深刻揭示了“冰天雪地”不仅是人类文明存续的生态基底，更是蕴含多维价值的自然资源系统。这一理论创新阐明，唯有守住冰雪生态系统的完整性与持续性，才能实现生产力提升与财富创造的良性循环。
有助于龙江经济实现新发展?！氨煅┑匾彩墙鹕揭健敝匾砟?，系统地回答了龙江实践之中“什么是冰雪经济”、“为什么发展冰雪经济”和“怎样发展冰雪经济”的问题，深刻地揭示了冰天雪地对龙江经济发展和社会发展的积极促进作用，对实现龙江全面振兴和高质量发展提供了有效的理论依据，为龙江“后亚冬”时代的发展提供了前进方向。
有助于龙江乡村振兴取得新进展?！氨煅┑匾彩墙鹕揭健敝匾砟钣肓绱逭裥松疃热诤?，为龙江乡村振兴提供了发展框架。这一重要理念通过生态资源转化与产业动能重构，推动乡村经济实现从“季节性停滞”向“全周期增长”的突破：一方面，依托冰雪资源禀赋，黑龙江将传统农闲期转化为产业活跃期，冰雪旅游、冰雪运动等新业态激活乡村闲置劳动力与土地资源，逐步形成“冬闲变冬忙”的增收机制；另一方面，“冰雪+”产业链延伸策略推动产业深度融合，冰雪装备制造、冰雪文化创意等业态向乡村渗透，冰雪旅游IP成为串联城乡要素的核心纽带。
有助于绿色龙江建设谱写新篇章。绿色龙江建设通过系统性制度创新，将“冰天雪地”理念转化为可持续的治理实践。在生态治理领域，冰雪资源开发与生态红线管控的协同机制逐步完善，智慧监测技术、生态修复工程与社区共治模式的多维融合，构建起覆盖全域的生态安全屏障。冰雪经济的蓬勃发展，更推动城乡要素流动与资源再配置，催生出冰雪研学、数字文旅等新业态，带动乡村人才回流与技能升级。制度设计中，生态产品价值实现机制与低碳发展政策形成合力，既通过市场化手段激活冰雪资源潜力，又以法治化路径保障生态系统的完整性。通过生态?；び胫贫却葱碌乃蚋衬?，使绿色龙江建设成为践行“冰天雪地也是金山银山”重要理念的生动范本，为黑龙江可持续发展探索出兼顾生态效益、经济效益与社会效益的融合路径。
哈尔滨践行“冰天雪地也是金山银山”的哲学阐释
中共哈尔滨市委党校哲学教研部副教授
宋宏
习近平总书记关于“冰天雪地也是金山银山”的科学论断，是通过价值重估实现自然资本向经济资本的创造性转化，使自然资源的价值增值过程与人的全面发展形成良性互动，其中蕴含着深邃的哲学智慧?！氨煅┑匾彩墙鹕揭健钡姆岣荒诤肟蒲е敢诹试从攀?、生态优势转化为竞争优势、发展优势指明了方向。
冰天雪地的资源辩证
发展机遇。一是哈尔滨有着得天独厚的地理条件和深厚的冰雪历史文化底蕴。1963年哈尔滨市举办首届冰灯游园会，1985年哈尔滨诞生中国第一个冰雪节，1999年哈尔滨冰雪大世界盛大开园。哈尔滨不仅拥有年均积雪120天以上的冰雪资源，同时还拥有中俄交融的“东方莫斯科”特色多元文化积淀，形成冰雪旅游、冰雪运动、冰雪文化的复合价值载体。二是政策与产业基础利好。党的十八大以来，在一系列政策推动下，“三亿人参与冰雪运动”已成为现实。作为国家冰雪经济试验区核心城市，哈尔滨已构建从冰雪装备制造到冰雪赛事运营的全产业链发展模式。三是国际影响力持续提升。通过亚冬会等国际赛事，哈尔滨成为展示中国冰雪文化的窗口，推动了冰雪经济全球化合作。2025年第九届亚冬会及春节期间游客数量和旅游收入均创历史新高，验证了冰雪经济的规模化潜力?！袄渥试础贝叭认选钡谋澈?，正是“冰天雪地也是金山银山”理念的成功实践。
现实挑战。一是季节性制约。冰雪产业具有很强的季节性，兼容性比较差，夏季资源闲置问题异常突出，而冰雪场地的建设和运营需要巨大的资金投入，回报周期比较长，这使得一些投资者对冰雪产业投资持谨慎态度，影响了产业的快速发展。二是生态承载力的压力。冰雪地区的生态系统独特且脆弱，冰雪资源开采、场地建设、产业运营等活动都可能对当地资源环境承载力产生负面影响。大规模冰雪开发可能加剧冻土层退化、水资源消耗等生态风险。三是市场竞争加剧。东北三省一区纷纷加大投入建设滑雪场和冰雪旅游项目，导致冰雪资源同质化现象严重，这不仅降低了冰雪产业的整体竞争力，也影响了消费者的体验。
哈尔滨“出圈”的哲学逻辑
内因驱动：矛盾转化的主体性实践。一是资源价值重构。从“寒冷劣势”到“冰雪优势”的认知跃升，体现了唯物辩证法“对立统一规律”。习近平总书记提出的“冰天雪地也是金山银山”的理念，打破了人们传统的认识瓶颈。让冰雪“冷”资源，释放经济“热”效应。实践证明，哈尔滨通过发展冰雪项目促进了经济发展、扩宽了就业渠道、增加了市民收入，为东北振兴提供了新思路、新动能。二是文化认同觉醒。哈尔滨将东北独有的民族冰雪智慧与现代科技相融合。将滑雪、冰雕等传统活动与现代体育赛事相结合。通过非遗?；?，创新传统冰雪技艺，形成特色冰雪旅游，既保留文化符号，又赋予经济价值，重构文化认同，彰显“否定之否定”规律下传统文化的螺旋式复兴。
外因助推：时代机遇的系统性赋能。一是消费升级需求。北京冬奥会后体验式旅游兴起，冰雪运动从“小众”转向“大众”，推动市场需求裂变。冰雪运动以其独特的魅力吸引了大量爱好者，推动了冰雪旅游、冰雪装备等相关产业的快速发展。同时，消费者更加注重个性化、多元化消费需求，促使冰雪产业根据市场需求不断创新，推出更多高品质的产品和服务。二是国际赛事催化。哈尔滨通过亚冬会等国际活动提升了城市品牌等级，形成“赛事经济——文化传播——产业升级”的联动效应。在哈尔滨，目前已初步形成以冰刀、雪板、冰壶为主的冰雪运动装备体系和以造雪、制冰设备为主的冰雪场地装备体系，拥有制造、研发、服务等五大类2000多家冰雪企业，以全链条发展推动冰雪产业升级。
实践哲学：世界观和方法论的辩证统一
“六个必须坚持”作为习近平新时代中国特色社会主义思想的世界观和方法论，为解构冰雪经济的生态价值转化提供了根本遵循，对推动哈尔滨冰雪经济发展具有重要指导意义。
坚持人民至上，推进普惠性发展，促进冰雪经济带动就业等相关产业，将冰雪运动纳入市民公共文化服务，推动全民参与，实现文化权益共享；坚持自信自立，激发民族产业的文化觉醒和文化自信，重塑冰雪经济格局，实现从跟跑到领跑的转变；坚持守正创新，推动传统与现代融合，实现文化传承与科技赋能的统一；坚持问题导向，破解季节矛盾，开发夏季冰雪替代产品，延长产业链生命周期，建立冰雪资源承载力评估体系；坚持系统观念，开展全产业链整合，构建“冰雪+文化+科技+生态”复合模式；坚持胸怀天下，开展国际冰雪合作，输出“中国式冰雪经济模式”。
来源：《哈尔滨日报》理论专刊? 科研处（供稿）